「殘響」與「謠言電影」： 陳界仁解釋的「殘響」：「從來不是單一音源的回音，而是混合各種回音的殘響，在與他人、他事、他物碰撞後，總會再產生新的殘響。而事件之後的殘響，也不只是『之後』，也可能是某個未來『事件』的提前預演。」 「謠言」一詞常被理解為「惡意編造的故事」，但事實上「謠言」出自《詩經》用以描述民間流傳評議時政的歌謠或諺語。陳界仁舉例日本殖民統治時期，「臺灣文化協會」所成立的默片放映隊「美臺團」。「美臺團」的辯士藉由「曲解」電影內容的言說策略，向觀看電影的臺灣觀眾傳播反帝、反殖與反資意識。同時，觀眾在經歷過「音畫分離」的互動體驗後，只能透過記憶中的殘響來轉述發生過的事。透過每一次口耳相傳中的敘事曲解與再翻譯，形成了無數部觀眾腦中認知的「非可見性電影」，也是具有反帝、反殖的「謠言電影」。 延伸閱讀： 1. 陳界仁，〈從《蔣渭水—臺灣大眾葬葬儀》紀錄片談異議音像「從對抗策略到再質變運動」〉，《藝術觀點 ACT》63 期（2015.7），頁 132-159。 網頁版：https://reurl.cc/1Zz4GG 2. 陳界仁，〈殘響世界抗歷史減噪？〉，《文化研究》24期，（2017/03），頁254-281。 網頁版：https://reurl.cc/LmDd6a