片中的外省一代大致分三類：以掌權者身分自居的外省軍官、體制內被迫害的底層外省人（門閂、得勝）、跟著政府逃難的非軍人（月香）。中國對他們來說都是家鄉，但台灣的角色恐怕因其在台境遇而有所不同。對掌權者而言，台灣是暫時的撤退地，充滿共匪與反抗自己的台灣人，因此要努力整頓內部，凝聚前線的向心力早日收復大陸；對非軍人而言，台灣本是充滿回家希望的天堂，然而一連串遭遇後，身分認同上從「暫居」成為「永久的他者」，台灣從「天堂」成了地獄。而對門閂、得勝這類底層外省人而言，情況又更為複雜，因為他們被曾經屬於過的體制遺棄又無其他技能，並且不能也不行擁有固定的身分，同時被政府拋棄又融不進台灣，身分認同恐怕是更混亂的。 外省二代如耀華與其妻子，自幼於台灣成長，受台灣教育也受台灣文化薰陶，認同上應該較靠近台灣，中國是一個想像中的故鄉，由父母與政府的敘述中建立。而老兵角色的形塑，除外顯的口音、服裝、軍歌外，也透過一二代比較來凸顯，如門閂幫兒子包書被同學嘲笑、不修邊幅的吃飯姿勢、對文憑與階級的重視對比兒子的淡然等，呈現出較為落魄的遺民姿態。猜測門閂、得勝的老年角色更換演員也是出於類似原因，社會對「榮民」有既定印象在，如果讓當時僅23歲的紐承澤去演出發福、滄桑、皮膚鬆垮，可能在服化方面需要較高的成本，演員本人或許也不容易揣摩。(題外話，老年月香的皮膚有點太好，很羨慕...) 得勝想侵犯小女孩的戲非常令人辛酸，那是所有慾望、委屈用錯誤方式宣洩後的結果。得勝不適單純想性侵阿珍，他是「想結婚，不然就來不及了」，除了性慾(激情)，還有想被愛(親密)、想要承諾(責任)的需求。對阿珍的性慾從半夜的毛手毛腳，與伴隨狼嚎的月亮意象可見端倪；而後二需求得忽然拔高，或許是受到廟會、惡夢、門閂哭泣的刺激，這些景象不斷提醒他，自己在台灣是沒有根的，這些文化和家庭不屬於他，即便有好心人收養，也能夠輕易被一個匪諜舉報奪走，尤其他才剛舉報完排長。他受不了，他需要在台灣扎根，而他能想到唯一的方法就是結婚，參陳光興老師的文章，是混和著「熱情、激情、性慾、孤寂感」的決定。 最後的背影，一對男女相互依偎走向光明，我理解成門閂與月香一輩子的寫照。剪影無從辨認身分，就像月香和門閂一輩子身分不明，不是夫妻卻一同養了沒有血緣關係的兒子，唯一確定的只有兩人的性別和走過一輩子的事實。而字卡可拆成兩部分理解，前半是香蕉的過氣銷毀，對應底層外省人的日漸凋零並消失，後段「迎向更好的將來」是省二代的將來，沒有一代的空間。因此回到圖片上方的亮光，我傾向悲觀的解釋那不是字卡所謂的「好的將來」，是生命的盡頭，「我們就這樣過了一輩子」。