香港亞洲電影節
Hong Kong Asian Film Festival
15 部電影
通訊默示錄
通訊默示錄
一個電話,三個長鏡頭,把三位看似互不相干的人連接起來,窺探香港都市人日常。
鳶緣如風
鳶緣如風
小六女生阿風因舊屋邨即將清拆而無法釋懷。在這個即將消失的地方她認識到一個新朋友。
幻愛(僅供香港觀看)
幻愛(僅供香港觀看)
在幻覺與真實之間,思覺失調患者陷入了一場懸疑禁戀。
修行
修行
金馬影后陳湘琪 ╳ 金馬影帝陳以文 精彩大飆戲
南韓民主家政課
南韓民主家政課
導演雅琅深入探討父母在韓國民主化進程中所扮演的關鍵角色,以家族史為鏡,檢視更宏觀的國家政治格局,進而反思自己這一代在社會運動中的角色。
車頂上的玄天上帝
車頂上的玄天上帝
第60屆金馬影展開幕片,侯孝賢監製。
他們在島嶼寫作|鄭愁予:如霧起時
他們在島嶼寫作|鄭愁予:如霧起時
鄭愁予(1933-),成名甚早,〈錯誤〉、〈賦別〉等作數十年來傳誦不衰。2005年落籍金門,是金門一大盛事。早期詩作因為心懷故土,家國之情與流放意識濃厚。70年代以後,流浪情懷不復,語言節奏感逐漸放鬆。近三十年來鄭愁予詩以文人情懷與現實餘裕為基礎,想像與體悟翻上一層,顯示一種他人難以模仿的情調,雖無早期的浪漫詠嘆,卻更為顯示技巧的爐火純青。
他們在島嶼寫作|余光中:逍遙遊
他們在島嶼寫作|余光中:逍遙遊
余光中(1928-),美國愛荷華大學藝術碩士。曾任教香港11年,對香港當代文學影響深刻。80年代中期返台於高雄中山大學任教迄今。作品列入各地華文教科書,詩句曾為文化媒介反覆引用,堪稱兩岸三地文學界最有影響力的一人。其文學資源兼自中西,其詩注重音樂性,散文則幽默博學。亦為六十年代以降台灣多場重要文學文化論爭的參與者。
他們在島嶼寫作|林海音:兩地
他們在島嶼寫作|林海音:兩地
林海音(1918-2001)擔任「聯副」主編期間(1953-1963),抵抗政治壓抑的風氣,發掘了林懷民、七等生、黃春明、鄭清文、鍾理和等新人,創辦「純文學」出版社。林海音家的客廳是「是半個台灣文壇」,文壇尊稱她為「林先生」。1960年《城南舊事》出版,寫北京城南的童年,奠定了林海音在文學界的傳世地位。
第十三夜
第十三夜
獨居女子接到一通陌生來電,電話那頭,是已故未婚夫的聲音。在超自然波頻的干擾下,日常生活平靜美好的表象逐漸分崩離析。
蜃樓記
蜃樓記
戒嚴時期的海岸線上,有著鮮明色彩與光滑圓弧外表的飛碟屋橫空出世。台灣在還未完全走向現代主義之際,未來主義便已悄然搶灘成功⋯⋯。半個世紀後,站在同一片海岸上循著時間軸回看過去,卻感到無比陌生;望向未來時,又傳來似曾相識的徒勞。
草原上,我們開始跳舞
草原上,我們開始跳舞
華山草原上出現一頂白色大帳篷,這裡是藝術家的烏托邦,還是失序的化外之地?
他們在島嶼寫作|林海音:兩地(僅供台灣觀看)
他們在島嶼寫作|林海音:兩地(僅供台灣觀看)
林海音(1918-2001)擔任「聯副」主編期間(1953-1963),抵抗政治壓抑的風氣,發掘了林懷民、七等生、黃春明、鄭清文、鍾理和等新人,創辦「純文學」出版社。林海音家的客廳是「是半個台灣文壇」,文壇尊稱她為「林先生」。1960年《城南舊事》出版,寫北京城南的童年,奠定了林海音在文學界的傳世地位。
他們在島嶼寫作|余光中:逍遙遊(僅供台灣觀看)
他們在島嶼寫作|余光中:逍遙遊(僅供台灣觀看)
余光中(1928-),美國愛荷華大學藝術碩士。曾任教香港11年,對香港當代文學影響深刻。80年代中期返台於高雄中山大學任教迄今。作品列入各地華文教科書,詩句曾為文化媒介反覆引用,堪稱兩岸三地文學界最有影響力的一人。其文學資源兼自中西,其詩注重音樂性,散文則幽默博學。亦為六十年代以降台灣多場重要文學文化論爭的參與者。
他們在島嶼寫作|鄭愁予:如霧起時(僅供台灣觀看)
他們在島嶼寫作|鄭愁予:如霧起時(僅供台灣觀看)
鄭愁予(1933-),成名甚早,〈錯誤〉、〈賦別〉等作數十年來傳誦不衰。2005年落籍金門,是金門一大盛事。早期詩作因為心懷故土,家國之情與流放意識濃厚。70年代以後,流浪情懷不復,語言節奏感逐漸放鬆。近三十年來鄭愁予詩以文人情懷與現實餘裕為基礎,想像與體悟翻上一層,顯示一種他人難以模仿的情調,雖無早期的浪漫詠嘆,卻更為顯示技巧的爐火純青。