2006
自己對黑豹黨的認識還很陌生，只知道《黑豹》這部英雄電影有參考其部分歷史，透過這部紀錄片能夠認識一小部分的他們。 020年在美國發生的弗洛伊德事件讓人們再度開始討論美國的種族問題，有許多人高喊「Black Lives Matter」口號，現在看這部1968年的紀錄片仍不過時。種族議題的討論從五十年前到現在都尚未停歇，片中也提到黑人女性應該接受自己的自然的捲翹頭髮跟膚色，很驚訝當時就對女性權益有很好的認識，一方面也慚愧現在人們仍然無法擺脫這些對於不同種族、不同性別，甚至不同性向的歧視。 「黑即是正直與美麗」（Black is Honest and Beautiful）。開頭出現的這句話最讓我印象深刻。
15:28 「以法律來看，非洲裔美國人自1870年開始便有投票權。但是一些州曾以各種方式——如人口稅和文字考試等——設置障礙，使黑人無法參加投票。在有些地方，以騷擾和恫嚇手段阻止黑人前往投票是常見現象。」（節錄自AIT發文） 1964年，密西西比州民權團體發起了「自由之夏」運動，超過千位志工前往密西西比州，協助黑人社區進行投票。這場運動後來造成美國巨大震撼，也後來激發出女權等社會運動能量。
1:19 【免費早餐計畫】 黑豹黨除了鮮明的革命形象外，其實也創立許多扶助貧窮者的計畫。 他們提供物資、義診，其中還有個特別的項目：為社區的孩子提供免費早餐：「沒吃早餐的學童容易疲勞分、沒精神，導致成績落後。」 童書作家麗塔・威廉斯-加西亞也曾受益於早餐計畫（其父親從越戰退役後，家境陷入貧困） 她回憶：「進來吃早餐本來對我來說很羞恥。但餐廳總是充滿孩子的笑聲，那些污名並不存在於此。」
15:06 「1990年代出生的黑人小孩，有1/4在14歲前，父親都曾入獄。」——《全員在逃》 即便廢奴，黑人的貧窮與歧視並未改變。奴隸制度並沒有消失，它只是從棉花田轉到監獄，人在獄中仍被要求提供廉價勞力，生產各式商品。 黑人監禁相關議題推薦紀錄片《憲法第十三條修正案》、民族誌《全員在逃》與其引發的爭議論戰（都非常精彩、極富層次與意義）
10:24 【1619計畫】 「直到黑人把美國變成民主國家之前，美國不是一個民主國家。」 2019年，紐時記者妮可‧漢娜瓊斯發起計畫，倡議美國的誕生應由1619年算起——這一年，20位被囚禁的非洲人被帶到北美，開啟了第一場黑奴交易。 即便1619的定義存在爭議，奴隸制度確確實實撕裂社會。儘管廢奴後百年，不平等與歧視仍存在。仍缺乏資源與機會，許多人因此仍被困在貧窮、監禁與污名的社會結構中。
The 1619 Project (Published 2019)【Black Like Mao】 黑豹黨成立同年，正逢文化大革命。文革煽動起中國群眾挑戰既得利益者（至少他們這麼認為）的熱情，也意外鼓舞另一塊大陸上，長期受壓迫的族群。 牛頓與西爾兩位黑豹共同創辦人，融合了黑人民族主義、馬克思主義和毛澤東主義，成為黨的行動與倡議的論述基礎。 p.s.另一部詳細紀錄黑豹黨興起與衰落的紀錄片《黑豹黨：革命先鋒》內容畫面採用了許多安妮華達本片的片段，對照起來相當耐人尋味。 推薦看完後再接續看《猶大與黑色彌賽亞》 （會被氣死）
在這性別比例嚴重失衡的產業中，仍有許多女性工作者突破重圍，在一眾男性的舞台上站穩腳步。Giloo 精選 7 位女性導演作品，帶領觀眾領略只屬於她們的電影風貌。或許，也是時候摘掉「女導演」的頭銜——她們是優秀且當之無愧的導演。
左岸派電影有幾個鮮明特色，其一是經常以意識流形式把人類的精神過程搬上銀幕，並放置回憶、遺忘及想像等潛意識活動。受伯格森直覺主義影響，左岸作品經常透過非理性敘事進入意識深處，並重新定義真實，藉此擺脫人類生活裡如法律、道德和習俗等等的理性約束。1954年，安妮華達拍出了具有意識流味道的初試啼聲之作《短角情事》，將一對男女散步、呢喃、煩惱及爭辯等過程推展成一部實驗電影。
「我以自己的準則做事，不以男人為準則。」她是導演，是攝影師，是詩人，是裝置藝術家，是法國新浪潮代表人物。她是女人。她拍繆思女星、拍拾荒者、拍流浪女、拍遠房叔叔、拍死去的愛人，也拍自己。她出沒巴黎左岸，晃蕩達格雷街，有時飛去舊金山和古巴，最終回到她心中最美的沙灘。她是安妮華達。這個 8 月，Giloo 精挑安妮華達 14 部代表作，有黑白片有彩色片，有紀錄片有劇情片，有膠卷也有 DV 攝影。在華達奶奶告別兩年後，邀請大家再見她最尖銳、也最溫柔的一面。
「我們打的是同一場仗，而我們追求的自由，也是同一種自由。」《背離親緣》｜貧窮、障礙、疾病、性別、種族、非典型工作，乍看迥異的外貌與生活樣態，使我們忘記身而為人的相同：愛、慾望、尊嚴，以及脆弱、痛苦。 來看電影吧，人不是孤島，必能找到相連的那塊角。