【影評分享】三明治人侯孝賢:重看〈悲情城市〉與〈好男好女〉by 陳平浩
〈好男好女〉對於歷史書寫的後設反思和鮮明的形式實驗,儘管符合了1990s台灣對於解構主義和後設歷史熱烈的引介和辯論,但今日觀之,其最可貴但也似乎被忽略的價值,也許在於把一段左派運動史帶入了台灣意識型態二元對峙(統 / 獨、藍 / 綠、外省 / 本省) 的歷史討論中,使我們重新憶起了先是被國民黨獨裁統治所腰斬夭折、後來在「黨外」轉成民進黨的政略辯論過程中變成末流路線,以至於今日顯得如此微弱和艱辛的台灣左翼傳統。
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funscreen.tfai.org.tw三明治人侯孝賢:重看〈悲情城市〉與〈好男好女〉 | 放映週報當侯孝賢扮成〈兒子的大玩偶〉裡的三明治人,穿梭在二十年之後的大街小巷時,也許就到了我們應該重看他的作品的時候。 千禧年之後,侯孝賢不再只是一個享譽國際的藝術電影導演,他促成光點影院,推動國民戲院,主持師徒學院,為台灣電影界付出了介入社會式(engagement)的心力。時值二00四年,他前所未有地正式參與了政治,對政治直接發言,甚至扮成三明治人為候選人宣傳政見。然而,參與政治現實的同時,也無可避免地為現實政治所攻訐。政治立場的壁壘分明、緊張對峙,將侯孝賢的電影生涯和作品暴力地簡化了,而其作品所豐饒蘊涵的意
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