2019
超廣角單元
首獎
2018 年 4 月 3 日韓國總統文在寅於濟州四三事件 70 週年悼念儀式上的致詞，收進了日籍韓裔導演梁英姬於 2021 年完成的作品《雞湯與意識形態》（Soup and Ideology）中，成為這部紀錄片的註腳，而該片也是梁英姬首次將鏡頭從北韓轉向南韓，從父兄的經歷拉往母系的敘事。
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COVID-19疫情爆發後，《人類簡史》三部曲作者、以色列歷史學者哈拉瑞撰文提出他的擔憂。此次疫情殘酷地曝露出早已存在人類社會的各種問題，一如《微物之神》作者阿蘭達蒂．洛伊（Arundhati Roy）所形容的，疫情照亮了本來被遮蔽之物。當商店、餐廳、工廠和建築工地關閉，富人和中產階級將自己隔離在他們的安居之所時，城鎮開始擠壓出其中的勞動和底層階級，移工、難民首當其衝。此外，疫情亦明顯曝露出，全球最大的公共衛生治理機構世界衛生組織（WHO），在面對COVID-19此類全球大流行的疫情時，無法協助會員國及早建立應變機制的失能狀態⋯⋯
事實上，如何定調光州事件，南韓國內一直存在著「北韓陰謀論」的主張，部分保守派認為光州事件是北韓一手策畫的傑作，藉機擾亂國內秩序、打擊南韓政府，再趁勢南下一統朝鮮半島。軍人獨裁時期的南韓，為了消除任何追求民主自由的聲音，最方便的手段便是將之標籤為「赤色份子」⋯⋯
上述提到的大家所熟知的作品，多少免不了為了視聽效果而進行改編，但近期的紀錄片《光州事件之謎：誰是金君？》，可說更真實地處理了光州事件。它試圖從保存下來的影像文件，和許多當事人的記憶，逐一爬梳，填補事件的全貌。這部紀錄片從一張照片開始：當年中央日報記者於光州現場，拍攝到一片狼藉的抗議街頭裡，有位⋯⋯
法律之前是否真的人人皆能平等？如同皇后貞操不容質疑的制度，當遇上錯綜複雜的人性與情境，真正的公平正義將由誰來界定？一件纏訟二十年的世紀冤案、以肉身與極權搏鬥的抗爭運動、在輿論叫好聲中槍決伏法的死刑犯，「法」在其中扮演著怎樣的角色？我們該起身質疑或是順從惡的平庸？「司法院 Class」的名稱改編自韓國熱門影集，取其「課堂、課程」的含義，象徵與觀眾們從影展中的電影和文章共同學習、成長，進行豐富多元的思辨，並且探討不同的觀點與法律概念。
兩公約指的是「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」，在臺灣已經施行超過10年了。兩公約的核心是對人權的保障，但人權是什麼、兩公約又包含了哪些權利，卻不是三言兩語可以說清楚的，所以不如我們先來看部電影。生命權、兒童權利、環境權、集會遊行、老人權利⋯⋯兩公約涵蓋的權利內容就和這次影展的片單一樣多元，只要看完本次影展中任一部影片，並填寫問卷，一定能更了解兩公約人權內涵，還能順便參加抽獎活動。現在就一起來探索人權圖像的輪廓吧。
2020年開始，當世界變得不太一樣，每日早晨在如山的信件裡感受世界脈動，與各地導演片商互相打氣，成為每日日常。始終相信小螢幕不是無家可歸電影臨時的家，在網路串流的小小櫥窗裡，或許可更靈活展示電影本質與觀眾互動。像《遊牧之歌：查特文、荒野與荷索》，童年櫥櫃的美麗雷龍獸皮，成為英國作家時時回首滋養創作養分的美麗經驗。這次，精選五個故事，看一只旅行背包、一座山脈、一張武裝青年照片、一座農場桃花源與一間開放式公寓，如何啟發靈感開展故事，希望帶給觀眾充沛生活養分！而明天，我又將繼續收發信件的平凡生活。
1949 年起的戒嚴，纏繞臺灣島上近 40 年。法律、政治、軍事等力量在維持大局的同時也為社會帶來難以抹滅的傷痕。1987 年解嚴了，但傷痕不會自動復原，我們應該時時回望，謹記那些苦難的過去是如何引領我們走向自由。 我們以此為題，挑選了三部台灣電影，述說戒嚴的苦難與影響。此外，也選了波蘭導演克里斯多夫奇士勞斯基的經典作品《機遇之歌》，以及以紀錄片形式，追問韓國民主運動——光州事件背後真相的《光州事件之謎：誰是金君？》呈現跨越國族的極權統治，會對個人及社會帶來何種影響。
在民主的轉型或運作中，梳理過去的體制或群體氛圍對人權的迫害是非常重要的一環。追索國家以往的黑歷史，不是為了以牙還牙，而是藉由再次書寫集體記憶，反省制度的錯誤避免重蹈覆徹；也是在還給受害者清白之餘，從被惡行撕裂的傷口上，進行和解的對話以共同生存。Giloo紀實影音推出轉型正義相關片單，期盼此時身在民主中的我們，可以更加珍惜台灣得來不易的自由。