在《機遇之歌：數位修復版》
《機遇之歌》雖然談機遇對人的影響，但最終仍是回到在極權壓迫底下個人的無能為力，以及政權對其的影響。韓國電影《薄荷糖》中透過時光的回溯，一步步揭開主角在極權體制之下所受到的影響，也有著類似的旨趣，非常推薦大家觀賞！
法律白話文運動 Plainlaw Movement
由致力於散播法治種子的法律人成立的媒體。本該為人民服務的法律，時常因文字艱澀而離人民愈來愈遠，因此希望透過網路科技，打造法律內容媒體，為閱聽眾打造溝通橋梁，一同思辨與關懷，並塑造台灣的法律文化。
法律白話文運動 Plainlaw Movement的筆記
在《機遇之歌：數位修復版》
電影中的三段機遇，不論主角有沒有趕上火車、成為了反對派或不理政治的醫生，結局都是在飛機上遭遇爆炸。或許是暗指極權體制下做哪種選擇都沒有差別，這帶有命定論的結果相當悲觀，搭配主角在電影一開頭的吶喊，更能感受這部電影帶來的絕望。
在《機遇之歌：數位修復版》
在極權國家中，除了電影會受到管制，同樣作為文化載體的書籍也難以倖免。比如台灣過去戒嚴時期，就透過許多法律管制書籍而出現許多「禁書」，查禁理由包含「淆亂視聽足以影響民心士氣」、「挑撥政府與人民情感」或「妨礙風化」等模糊的要件。
在《機遇之歌：數位修復版》
電影中有一段畫面無法復原，是因為這部作品在當時被當成「禁片」，直到 1987 年經過刪剪才得以上映，而刪減部分至今仍無法復原。這段歷史讓人想到現代中國，乃至於過去白色恐怖時期的台灣，也都有類似的電影檢查制度，使得許多反應社會現實或者敏感議題的作品難以見光。
在《機遇之歌：數位修復版》
《機遇之歌》是波蘭導演奇士勞斯基的作品，電影中主角的兒時好友與其分別，可能是因為波蘭的反猶事件。波蘭或者整個歐洲與猶太人的糾葛非常複雜，歐陸學者也有非常豐富的研究，推薦一部波蘭學者的著作《鄰人：面對集體憎恨、社會癱瘓的公民 抉擇》，能呈現所謂「反猶」更深層的觀察。 書本連結：https://www.taaze.tw/rwd_searchResult.html?keyType%5B%5D=0&keyword%5B%5D=%E9%84%B0%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E9%9B%86%E9%AB%94%E6%86%8E%E6%81%A8%E3%80%81%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%99%B1%E7%98%93%E7%9A%84%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%8A%89%E6%93%87
在《超級大國民 數位修復版》
《超級大國民》以「夢」的敘事結構，從 1950 年代青年入獄、槍決的白色恐怖時期，跨越至 1990 年代出獄後的黑金政治。政治犯許毅生因參加讀書會而被警總逮捕，並在殘酷刑求之下招供另一位讀書會成員陳政一。許桑在六張犁亂葬崗的獨白「活著的人，除了比你們多了一口氣之外，命運和你們一樣。」在本片也可以看到政治犯女性家屬（妻女），她們是「獄外之囚」被貼上「叛亂家庭」的污名標籤，承受戒嚴時代社會集體的歧視和鎮壓。
在《超級大國民 數位修復版》
你一定會注意到電影海報中，陳政一高舉「2、1」那雙引人注目的手勢。就是暗指臺灣史上最惡名昭彰的法律「二條一」。 1949 年時，政府頒布《懲治叛亂條例》，其中第 5 條規定：「參加叛亂之組織或集會者，處無期徒刑或十年以上有期徒刑。」白話來說，你只要被認定參加「叛亂組織」（像是讀書會），就有可能被判無期徒刑。 如果又曾有「顛覆政府」的言行，則是直接適用「二條一」，也就是《懲治叛亂條例》第 2 條第 1 項：「犯刑法第 100 條第 1 項、第 101 條第 1 項、第 103 條第 1 項、第 104 條第 1 項之罪者，處死刑。」 在當時，只要犯了上述的罪名，通通從普通法的刑法，改為適用特別法的「唯一死刑」。
在《超級大國民 數位修復版》
武裝接管臺灣的中國國民黨政府保安司令部（警備總部前身）保安處接收日治時期的「東本願寺」（現為西門町獅子林百貨公司），用以訊問、關押政治犯。 可以騎單車、欣賞新店溪的「馬場町」河堤邊（現為青年公園一帶），是戒嚴時期的刑場。 警備總部軍法處、日據時代的陸軍倉庫（現為台北喜來登大飯店）。
在《超級大國民 數位修復版》
在《電影裡的人權關鍵字：超級大國民》一書中，挑選了十二個關鍵字： 戒嚴體制、思想犯、二條一、獄外之囚、馬場町、不義遺址、負罪生還者、幻肢痛、台籍日本兵、補償條例、平反運動、黑金政治。