1973
較欣賞第一段〈潮汐〉，然而，即使潮汐的意象疊加慾望的美感，卻終究是不道德；「指導，而非享受」，箇中尚存美感或在那條模糊的底線。 最末段教會的淫亂情節諷刺地穿插公開批評者之氣憤以至受迫害，以及教皇同兒女性交後，迎來他們看似神聖地替嬰兒受洗的收尾，後勁強烈。 第二段與最末段令我思考歐洲以前的道德或不道德好似皆關乎宗教？（修復版刪掉原本的第三段〈野獸〉。）
1:40:23 獻，與十字架
1:17:06 鏡啊鏡，孿生的我，為何只能反映出其一而非更多，鏡有框，打破亦碎，斷面不成影，我亦無蹤。
26:33 撫摸、撫摸，在畫外之音的神語、聖樂，情緒漸漲，從指腹和肢體的動作，進到心靈，不單勾起表層的慾。
11:51 這是何來的鏡頭，如此穩固，在一連串的危難邊緣之後，讓人好奇接下來會發生什麼事？
[05] 作為 Walerian Borowczyk 背棄影評，爬向色情的分水嶺，《不道德的故事》於一九七四年巴黎上映。一百二十八部被貼上情色標籤的作品染指當年百分之十六的法國電影票房，《不道德的故事》排行榜上僅次軟調情色之后《艾曼妞》，似乎不甘居後地，Walerian Borowczyk 執導的倒數第二部劇情長片，選擇了艾曼妞系列第五號《Emmanuelle 5》。
[04] 第三段故事〈伊莉莎白巴特利〉主人翁（畢卡索女兒 Paloma Picasso 飾演），亦曾由茱莉蝶兒於自導自演的《女伯爵》（The Countess，2009）詮釋，根據鄉野傳說，這位匈牙利伯爵夫人 Elizabeth Báthory 為追求青春永駐，一九五零至一六一零年間殘害上百位處女，取其鮮血進行血浴，素有「女德古拉」、「嗜血女伯爵」之威名史稱。
[03] 第二段故事〈泰麗莎，哲學家〉於神典前自瀆的少女，一度將小黃瓜給「咬」斷，我們不妨藉由《陰牙人》（Teeth，2007）劇中陰器內含利齒的女孩尋得延伸閱讀，女主角 Jess Weixler 拿下日舞影展評審團特別獎，「鮮嫩多汁、令人瞠目結舌」的表演，不許錯過。回到〈泰麗莎，哲學家〉，雙腿輕垂，躺平於桌沿的木偶，預示著少女自瀆後之癱軟，眼鏡鏡片與鴨喙組成的陽具，讓導演玩心小露。
[02] 曾被考慮為〈潮汐〉茱莉表妹人選，伊莎貝艾珍妮認為詮釋該角對自己來說過於困難，故婉拒。《不道德的故事》上映兩年後，伊莎貝艾珍妮以楚浮作品《巫山雲》享譽國際，如果她先演出《不道德的故事》，影迷們所認識為愛癡狂的伊莎貝艾珍妮，很可能會有完全不同形象之影史地位。