M019_漢娜鄂蘭：思想的行動 2022.07.11 【簡介】 　　電影中採訪了許多學者，對於漢娜・鄂蘭所提出頗具爭議的「平庸的邪惡」論點，電影並呈了兩方的觀點。同時電影也融入了漢娜・鄂蘭之前的採訪紀錄與書信內容，搭配著漢娜・鄂蘭不同時期的照片、生平，以及前納粹高官艾希曼的審訊過程，令觀眾更深入了解漢娜・鄂蘭提出該論點的背景，還有該論點的正反評價。 . 【感想】 　　這是在Giloo紀實影音平台 @giloo.ist 上觀賞的電影，謝謝讓我看到很棒的電影。 　　漢娜・鄂蘭應該是大學有上過政治學的學生都會認識的有名學者，她所提出的「平庸的邪惡」也是十分有名的論述。這部電影我認為呈現了多方對於此一論點的想法，可以看到來自不同背景的人，有的認同她，也有的提出批判。 　　每次讀到「平庸的邪惡」時，我心情都十分複雜。一方面，我認同那些人確實犯下了不可饒恕之罪，但另一方面我卻在想，若是我自己，我有辦法為了他人而做出反抗上級的行動嗎？尤其這可能會影響我的事業，甚至是擴及其他方面，我有辦法為了我可能完全不認識的人冒這些風險，做這些犧牲嗎？站在道德層面，或許至少要做到消極的反抗，但站在利益的層面，又有多少人會願意為了他人的利益而犧牲自己的利益呢？犯罪或是失去性命，我會選哪一邊呢？ 　　又或者，是否是體制的問題而造就了這些犯罪，和艱難的抉擇呢？當整個世界都在做我認為錯誤的事，並要求我也加入時，我有勇氣拒絕嗎？可能就像從眾效應一樣，很多人就會因此開始質疑自己，進而做出和大家一樣的行為。更甚者，若這個社會就是如此教導我這些意識形態，我有辦法發現其中的不合理之處嗎？可能就像漢娜・鄂蘭說的一樣，我們必須不斷思考，才能有能力去辨別，和在兩難中做出抉擇。 　　另外，我認為「多元性」真的是一個社會很重要的特質。不論自己是否接受，或是支持，都應該尊重不同於己的存在。這才是讓社會甚至世界更和平、更少衝突的方法。也才能避免像是納粹對猶太人，或是以色列對巴勒斯坦人，這些慘無人道的行為。就如同霍爾所說：「我不同意你的意見，但我以死捍衛你說話的權利。」我們不一定要接受或支持，但每個人都有權利成為獨一無二的存在。 . 【觸動的句子】 1. 邪惡只是表面現象。要抗拒邪惡就要思考，不被日常事物的表象所迷惑，要去接觸日常生活之外存在的另一個世界。換句話說，一個人越膚淺，就越有可能屈服於邪惡，這就是邪惡的平庸性。因循陳腐就是這種淺薄的跡象，天知道艾希曼就是完美的例子。 2. 各種內戰的血腥殘忍更勝以往，事後還湧現遷徙人潮，到哪裡都不受歡迎，在哪裡都無法被同化。他們一旦離家就永遠無家可歸，他們一旦去國就永遠沒有國家，他們的人權一旦被剝奪就變得毫無權益，他們成了人間的渣滓，多餘的存在。 3. 在掌握大權，依照其信條建立他們的世界前，極權主義運動會先幻化出一個意識形態矛盾的虛假世界，貼近的是人心的需求，而非現實本身。 4. 我們的歷史意識一直有個特色：最重大的罪行都以必要為名義，或是為了一個虛幻的未來。 5. 邪惡總是源於必要，別無選擇、為了未來。 6. 極權統治的問題，並非用特別殘忍的手段搞強權，而是他們的政治背後隱藏著全新而詐欺的現實概念，也就是理想主義，堅信一個意識形態的虛構世界，而不只是貪求權勢。 7. 邪惡是意識形態的，撒旦本身就是個理想主義者。 8. 極權統治荒誕至極的主張，它是完全合法的。它絕非任意妄為，而是服從超人的力量。它絕未濫權為己，而是準備犧牲全民的重大利益，來執行它認定的歷史法則，或是自然法則，亦即所有法律的依據。 9. 沒有責任就沒有過錯，沒有過錯就沒有犯罪，沒有犯罪就沒有受害者。 10. 原諒與復仇是彼此相屬的。原諒者宣布放棄復仇，因為他自己也可能有罪。復仇者不想原諒，因為有機會為自己報一箭之仇。然而和解既不原諒也不接受，而是去判斷。當你以人類社會成員的身份，去承擔起他人的作為，你不是去接受或讓他免責，而是扛下現實中發生的不公義。這個決定是共同承擔責任歸屬，絕不是共同背負罪過。 11. 即使面對實質的存在，人還是很難想像邪惡。看來與之息息相關的，則是將人全都視為多餘的體制。屍體工廠與亂葬坑洞的危險，在於今天，仍持續有許多人被貶為多餘。我們持續以功利的觀點看世界，而非將它看成人類共享的世界。當今的政治、社會與經濟事件，與要將人貶為多餘的極端手段，秘密合謀。極權政權垮台後，極權式解決手段仍會存留，並轉化為強烈的誘惑。每當有政經社會苦難無法緩解，就會以有利於世人的姿態浮現。 . #Burnink_電影 #Burnink_Movie @burnink_98 #漢娜鄂蘭思想的行動 #VitaActivaTheSpiritOfHannahArendt #艾達烏希匹茲 #AdaUshpiz #猶太人 #Jewish #正義 #Justice #加拿大 #Canada #以色列 #Israel #Giloo紀實影音 @giloo.ist #紀錄片