我認為整部電影架構最奧妙之處在於「佛、賊、官」的三者對立。佛門淨地本應是遠離世俗，清靜無為的禪修之地，但文安與張將軍等人的出場，彷彿已暗示了劇情的重心離不開一個「利」字，但就算沒有兩人的出現，寺廟內眾弟子依舊為了搶奪衣缽而爾虞我詐，慧文甚至放任女賊偷竊大乘起信論，當僧侶染上世俗色彩，為了自身慾望而行使不義之舉時，「佛、賊、官」三者的界線變模糊不清，我想這就是所謂的江湖。 　　但邱明卻是從這大染缸中脫穎而出的蓮花，他的背景身分為賊，不論真假，注定了與官場的對立，而他剃度出家後正式成為佛門一員，更不論其後被選為新住持，即便他的出場相對較少，卻是銜接整部電影，最為關鍵的角色。 一般大眾會認為胡金銓導演的武俠作品充滿「禪意」，而《空山靈雨》也具像化了這個概念。其中最能直接證明的便是老住持與和尚的對話。利用打清水而論經證道那段無非是非常精采，從三個師兄弟的回答中，便能看出他們的人格特質，但尤其是慧文回答「修持有恆、澄清俗慮而返本歸真」時，卻不免覺得諷刺，因為他的所為早已違背。 　　另外一段我認為十分玄妙的是老住持與邱明的對話。第一次見到時，老主持本對邱明十分不恥，在「誰是你師父」「你是我師父」的問答後，卻對其改觀。老住持那一抹深奧的笑容至今仍讓我非常不解，並不能領悟到這回答的特別，我認為很有趣。 而正部《空山靈雨》畫面充滿中國山水畫構圖：在開場的第一幕出現時，便能感受到撲面而來的詩情畫意，導演大量利用左右滾動的鏡頭，直接的呈現出卷軸鋪開的靈動。另外，整部電影中也包含大量無對白，只呈現人們身處自然中的場景，楊柳、夕陽、楓樹與溪流等，皆為山水畫的特徵，便得以看出導演的用心。   　　空山靈雨這四字做何解？也是很值得討論的部分。我想是飽富佛教哲理與密意，更帶著虛無飄渺、不染塵埃的氣息。但《空山靈雨》談的卻是人的「慾」，佛教所避諱的貪嗔癡，被體現的淋漓盡致。多種對立與衝突使《空山靈雨》展現人性的深刻，畫面的精美與武打的熱血更別具武俠片的魅力，這部電影，我很喜歡。