2019
鹿特丹國際影展
金虎獎短片競賽提名
金虎獎短片競賽提名
蘇匯宇導演的《唐朝・綺麗男》承襲了導演己身一直以來的脈絡，交織了像是《超級禁忌》屏風式的裝置呈現的男體與女體、或是如同和安眠藥同名的《使蒂諾斯》所想要呈現的現實與夢境的模糊邊界等元素，用120格輔以慢動作的鏡頭，讓取材（或補拍）自1985年邱剛健導演版本的當代版《唐朝・綺麗男》，比起劇情片的原作有了更多酷兒以及實驗性質如夢似幻的視角。 好想看美術館屏風的四頻道錄像裝置版本！
定義為電影令人迷惘，解釋為錄像藝術就明白了。簡單來說，這部片是二創電影編導邱剛健1985年的電影作品《唐朝綺麗男》片中開頭用了很多元素：雨傘、馬、轎、旋轉的腳....等都是來自1985年版本，但在不同時空下有更色腥羶的詮釋，對照解嚴前時代與性解放的當代，說是對比、呼應、或詮釋也好，最重要是激發了重看邱剛健版本的動力吧（笑） 邱剛健導演版的佈局有非常強烈的舞台感，沒有露點但情色與詭異感隱隱作祟，很妙。
8:01 蘇匯宇曾坦言他的《唐朝・綺麗男》是對邱剛健原作的一種「補拍」，而我認為他所實踐的酷兒精神，放置於邱剛健的唐朝作品系譜中，便顯得十分可貴。1991年，李大師訪問邱剛健時，曾把邱剛健的《阿嬰》看成是一部反威權的同性戀電影。如今見到李大師在《唐朝・綺麗男》中裸體轉圈、用身體做出政治批判，直令人莞爾，原來邱剛健作品竟能衍生這麼多歪讀的空間，甚至回頭批判他自己。
3:10 邱剛健的商業電影大多數展演了女性身體，在民情保守的年代中，它雖是一種社會挑釁，卻也容易陷入父權消費的陷阱。生活在性別詮釋更為廣闊的當代台灣之中，蘇匯宇沒有包袱，而更拓展了一種對邱剛健原作、《唐朝綺麗男》的酷兒想像。
7:08 2018年，當代錄像藝術家蘇匯宇以15分鐘片長、每秒120格重新解構了《唐朝綺麗男》。在蘇匯宇的版本中，除了依然可見的諸多邱剛健創作母題外，蘇匯宇加入了更多男體影像，並以更延展的鏡頭語彙（構圖、速度）嘗試探處邱剛健鮮少企及的藝術版圖。
10:55 邱剛健曾坦言《唐朝綺麗男》實在拍的「一塌糊塗」，細讀原著劇本確實可見更多關於武陵少年在亂世殺戮中的成長力量。「性與死亡」始終是邱剛健最關注的創作母題，在1985年的《唐朝綺麗男》更建構了一種「異色古典」的美學，無論從邱剛健的創作脈絡，或是從當代台灣影像創作上來看，都是大膽而珍稀的嘗試。
延續著《唐朝豪放女》的票房聲勢，1985年邱剛健自港返台執導《唐朝綺麗男》，沒想到卻是一段從製作到映演皆失利的過程。受限各種人事與預算掣肘，劇本67場戲被砍到剩46場。製片方原先更希望女主角夏文汐能在片中賣弄風騷，就連宣傳海報都以「裸身吻劍」的畫面吸睛，豈料電影絲毫未現裸露鏡頭，該片年底以慘賠千萬作收。
1982年8月28日，《光陰的故事》上映，為台灣新電影運動揭開了序幕。2022年夏天，害喜影音出版《未來的光陰：給台灣新電影四十年的備忘錄》，以20個關鍵字重訪台灣新電影。秋天，國家電影及視聽文化中心將推出「再新電影出發的時候：台灣新電影四十年回顧」專題影展，尋訪歷史角落中許多已被世人遺忘的逸作。夏秋之間，影視聽中心攜手害喜影音，邀請觀眾透過16部我們熟知的台灣新電影與關於台灣新電影的電影，為四十年後行將到來的未來，預作準備。
有些情感，只能做不能說。有些慾望，彷彿即將噴發的火山，迸裂出扭曲卻純潔的生命岩漿。有些人一旦愛上，就算註定毀滅仍飛蛾撲火，愛得瘋狂卻也痛得刻骨。有些人的愛與死一樣冷，當瀕死體驗徹底解放慾望，才曉得那些殺死你的，其實都並不致命。Giloo 全新上架六部 XX 電影，邀你打開感官，無論是做愛後動物感傷，或是做愛後情慾解放，它們都不是你想像的那種 XX 電影。你問我 XX 是什麼？只能做，不能說。
「Love Plus +∞（愛宇宙・愛無限）」本屆酷兒影展向當今社會提問：無垠、無窮、無界：性別有無作為一種複數的可能？同時強調「無盡的愛」與「愛的無限」，探討各種愛與性面向，以電影為載體，無論是真實或是虛擬，性別終將再定義與再確認。性別的操演與脈絡，以身體作為肉與靈的愛之載體，人類展示身體與性向情慾的面向，轉換融合、揉作成∞無限、無窮、無盡（Infinity）的可能性；轉換人的身體、情慾、性別、陰陽特質變異下性別複數的可能。屆時，各種的愛、性與關係，不再是歧視、畸形、被汙名的社會揶揄，期待迎接身而為人的愛無限美麗新世界。