1995
坎城影展
金棕櫚獎提名
電影中有兩條明顯的敘事軸線，一條是當代梁靜的故事，一條是過去蔣碧玉與鍾浩東的故事。兩條軸線截然不同，比如在敘事上當代較為破碎，過去則是線性發展；當代的影像是彩色，過去則是黑白。這兩條線在劇中仍有較為明顯的交會，比如梁靜飾演的蔣碧玉，在為鍾浩東的死去送別的那場戲，梁靜或許是因自身遭遇而痛哭，此時畫面由黑白轉為彩色，也是在指涉兩者就算時代不同，卻也有著同樣的悲傷。
《好男好女》涉及敏感的政治議題，而侯孝賢導演在拍攝《好男好女》之前的作品《悲情城市》，更是解嚴後第一部探討二二八事件的電影。《悲情城市》對歷史的詮釋或政治立場都引起不少爭論，但在當時成功的票房無疑也成功喚起社會對於過往白色恐怖時期的關注。
電影中提到一個地方建設：「湖內焚化爐」，並提到建設過程中有民眾抗議，而台北的「內湖」也有著類似的事件。內湖過去有一個知名的「垃圾山」，位於基隆河旁的窪地，但是因為台北市政府沒有在期限內找到新的垃圾掩埋場，於是垃圾越積越高，成了一座垃圾山。根據當時報導指出，掩埋場的新地點也是選在內湖，因此內湖民眾就曾抗議內湖「要捷運，不要垃圾。」
電影中的歌曲《我們為什麼不歌唱》，其實也是一部紀錄片的片名。這部紀錄片也是侯孝賢電影社出品，主要是拍攝白色恐怖時期，在極權政府底下行動的台省籍、台省原住民，與外省籍中共地下黨及同路人的過往。 我們為什麼不歌唱 | TaiwanDocs台灣紀錄片資料庫 https://docs.tfai.org.tw/zh-hant/film/3688
我們為什麼不歌唱《好男好女》是改編藍博洲的小說《幌馬車之歌》，內容是白色恐怖受難者鍾浩東與他的妻子蔣碧玉的故事。2019 年，改編自同名遊戲的電影《返校》上映，其故事也同樣是以鍾浩東的經歷為改編基礎。
【影評分享】三明治人侯孝賢：重看〈悲情城市〉與〈好男好女〉by 陳平浩 〈好男好女〉對於歷史書寫的後設反思和鮮明的形式實驗，儘管符合了1990s台灣對於解構主義和後設歷史熱烈的引介和辯論，但今日觀之，其最可貴但也似乎被忽略的價值，也許在於把一段左派運動史帶入了台灣意識型態二元對峙(統 / 獨、藍 / 綠、外省 / 本省) 的歷史討論中，使我們重新憶起了先是被國民黨獨裁統治所腰斬夭折、後來在「黨外」轉成民進黨的政略辯論過程中變成末流路線，以至於今日顯得如此微弱和艱辛的台灣左翼傳統。 全文閱讀： https://funscreen.tfai.org.tw/article/5871
三明治人侯孝賢：重看〈悲情城市〉與〈好男好女〉 | 放映週報拍電影那麼久，整個過程只有一個念頭，心甘情願。—— 侯孝賢
【全台獨家上架】 好男好女 侯孝賢「台灣三部曲」最終章，由伊能靜、高捷和林強主演，講述白色恐怖時期鍾浩東與其妻蔣碧玉的故事。 ▍好男好女 ▍全片線上看 ☞ https://bit.ly/3OesvWU 故事從三個時空展開。一段戲中戲，講述四十年代的台灣熱血青年蔣碧玉與鍾浩東，歷經艱險投奔抗日隊伍，將他們純真的愛獻給祖國；九十年代的現實中，女演員梁靜遺失了日記本，裡面記載她在名利場上剪不斷理還亂的人際關係；回到現代，染有毒癮的梁靜有過一段轟轟烈烈的愛情，但這段記憶卻苦苦糾纏著她⋯⋯
好男好女 - 正版電影線上看｜Giloo紀實影音2:12 當悲哀的昨日將要死去，歡笑的明天已向我們走來，而人們說，你們不應該哭泣，我們為什麼不歌唱。——《好男好女》
在民主的轉型或運作中，梳理過去的體制或群體氛圍對人權的迫害是非常重要的一環。追索國家以往的黑歷史，不是為了以牙還牙，而是藉由再次書寫集體記憶，反省制度的錯誤避免重蹈覆徹；也是在還給受害者清白之餘，從被惡行撕裂的傷口上，進行和解的對話以共同生存。Giloo紀實影音推出轉型正義相關片單，期盼此時身在民主中的我們，可以更加珍惜台灣得來不易的自由。
1949 年起的戒嚴，纏繞臺灣島上近 40 年。法律、政治、軍事等力量在維持大局的同時也為社會帶來難以抹滅的傷痕。1987 年解嚴了，但傷痕不會自動復原，我們應該時時回望，謹記那些苦難的過去是如何引領我們走向自由。 我們以此為題，挑選了三部台灣電影，述說戒嚴的苦難與影響。此外，也選了波蘭導演克里斯多夫奇士勞斯基的經典作品《機遇之歌》，以及以紀錄片形式，追問韓國民主運動——光州事件背後真相的《光州事件之謎：誰是金君？》呈現跨越國族的極權統治，會對個人及社會帶來何種影響。