於一九七八年創立的九歌出版社，作家群涵蓋老中青世代，大師與亮眼新人並列，陪伴台灣數世代的讀者成長，並為台灣文學寫下未來。
在《使女無懼：瑪格麗特愛特伍》
《使女的故事》寫完34年後，續集出版又引發話題效應，除了影集播出後反映熱烈，當時發生美國各保守州紛紛決議要禁止人工流產，大家忽然有種莫名的既視感：難道女人真的要變成生小孩的工具了嗎？女人沒有自己身體、子宮的決定權嗎？ 當虛構故事與我們如此貼近，恐懼於焉湧現。 紀錄片中愛特伍說：「《使女的故事》裡每一個你覺得可怕的情節，都曾真實發生在歷史上。」如此虛實互涉的恐懼，既像小說，又不是小說。講者之一劉芷妤認為最讓她感到害怕的是，把人工流產非法化的國家竟然是美國，那個我們一直以為更自由開放、民主進步的國家，有種世界倒退的感覺。 —— 節錄自九歌X Giloo合辦「因為她是瑪格麗特‧愛特伍：小說家與社會運動」國際書展講座逐字稿
在《使女無懼：瑪格麗特愛特伍》
1985年愛特伍出版《使女的故事》時引起了軒然大波，很多人覺得太前衛、太衝擊，這本小說被歸為「未來小說」，它不是科幻小說。這本書看起來好像科幻，但它不是科幻，差別在於「科幻小說」的大架構基本上是虛構的，但「未來小說」是以現實為基礎做的設定。《使女的故事》有很多是真人真事、真實發生的。 —— 節錄自九歌 X Giloo合辦「因為她是瑪格麗特‧愛特伍：小說家與社會運動」國際書展講座逐字稿
在《使女無懼：瑪格麗特愛特伍》
三十五年前（1985），《使女的故事》出版，時至今日，已成為當代經典。隨著川普當選美國總統，重啟嚴格的禁止墮胎政策，以及「me too」運動熱烈回響等，《使女的故事》再次捲起狂潮，因為真實世界中發生的狀況，竟印證了書中看似荒謬的情節。一如英國奇幻小說大師尼爾．蓋曼（Neil Gaiman）之言：「我第一次讀到《使女的故事》，是二十五歲，當時我認為人類非常理智，不可能發生那種事情。三十年後的現在，我知道我們並非都很明智。」 https://www.chiuko.com.tw/editor0001/
展開《使女的故事》續集《證詞》：主編莊琬華的編輯現場 | 九歌文學誌在《使女無懼：瑪格麗特愛特伍》
三十五年後，在讀者眾所期盼的《使女的故事》續集《證詞》出版前夕，隨著大疫壟罩全球，三月中紐約全州進入「暫停」的半封鎖狀態，上百萬人失業或是被迫放無薪假，大規模瘟疫毫不留情地把美國長久以來的痼疾瘡疤揭開攤在眾人面前，全美國黑人死於新冠病毒的比率是白人的三倍。如此對窮人苛刻的醫療體系，直接催化了Black Lives Matter運動的白熱化，值此恍如末日的當下，讀瑪格麗特‧愛特伍《證詞》，它會預言怎麼樣的未來呢？ https://www.chiuko.com.tw/bookreview0001/
讀愛特伍，在瘟疫與民運之年──何曼莊讀《證詞》 | 九歌文學誌在《使女無懼：瑪格麗特愛特伍》
21世紀的今日，瑪格麗特‧愛特伍寫下《使女的故事》續集《證詞》，隨著全球保守主義復辟、男女薪資不平等、玻璃天花板、生育權的緊縮、MeToo運動，小說描述的神權政體基列國所崇尚的性別觀，在今日所謂的「文明」與「平等」社會裡，可能比我們想像中更為接近與普及，在這樣一個當我們重讀該書時會滿身冷汗的時代，愛特伍會賜給我們什麼樣的「預言」？迎接我們的，是晦澀還是略帶光明的未來？ https://www.chiuko.com.tw/bookreview0002/
在生命之裂縫處，開出一朵花──V太太讀《證詞》