結尾之後，純屬演出的字卡跳入眼前——原來，我們以為的母女不過是陌生人。然而，這就代表那些眼淚、傷痛與述說，全都是廉價的贗品嗎？ 我想答案顯然是否定的，無論是讓人深有同感的抗拒，抑或是欲言又止的沈默，皆是寄宿於人類潛意識中的集體產物：我們都曾受傷，也都曾經迷惘，所以才會豢養出一頭頭名為情緒的巨獸。 巧妙的是，心理治療剛好也有特定名詞，專門形容前述看似虛假卻又無比真實的弔詭關係：移情現象。易言之，只要生而為人，就會不自覺地將自己與重要他人的關係，例如父母、伴侶或是孩子，複製到相似的人際互動中。好比說把母親的形象套用到師長身上，又或是將對父親的期望，加諸到伴侶之上，然後不斷重蹈覆轍，持續地在關係中跌跤、受傷。 為此，即便是演出，電影內的每一顆眼淚，皆都其來有自，恰恰反應演出者，甚至映照觀眾心底最深的渴望與悸動。由此可知，各種各樣的人際關係，就像是彼此的拷貝，抑或著說，可以視為家庭關係這個源頭的各種分支。 非常喜歡電影收束於未完待續的診療。畢竟，就算是心理師，同樣無法陪人走向終點，所謂繫鈴人、解鈴人，終究都是我們自己。尤其，在關係中的人，不僅是被動的受害者，也可能同時扮演穩固僵局的齒輪。縱此，與其說困住人的是創傷，不如說是我們對於創傷的理解，因應情緒的極權，實在過於貧瘠，進而無法窺探到其中的力量、成長與意義。 最後，正如電影所提，婚姻離異不管是對父母還是孩子，皆是十分巨大的變動。有鑑於此，臺灣積極推動「家事商談」的服務，希望透過專業人員，協助夫妻好聚好散之外，亦讓孩子不因離婚而失去父母一方，確保「共親職」的概念持續扶助孩子成長。自此，即便離婚，也不代表父母其中一方就得缺席孩子的童年。 相關閱讀：https://www.children.org.tw/goodbye/service/288