1:29:41 相較於本部片多次出現的移動鏡頭，甚至是移動式空鏡頭，楚浮在這裡頭運用仿若紀實採訪時的中特寫鏡頭捕捉男孩的自白過程。 特寫鏡頭在電影美學上的討論淵遠流長，如特寫鏡頭就被認為是電影獨特的表現方式，而具有表現面孔（face）的作用。面孔的概念更是被列維納斯（Emmanuel Lévinas）認為是使他者獨特感知世界成為可能的表現場域，也是我們進入他人世界獨一無二的管道。 儘管列維納斯認為在圖象的再現中並無法讓我們真實觸及到他者的面孔，但是由於列維納斯並未對電影提出過太多看法，這套的理論仍被學者們嘗試用來詮釋電影的特寫鏡頭。 另一方面德勒茲（Gilles Deleuze）便指出特寫鏡頭具有使被攝對象的面孔呈現出超越情境的純粹的情動力，而丹麥導演德萊葉（Carl Theodor Dreyer）更指出，在《聖女貞德受難記》中，他的特寫鏡頭能表現出角色追求超越性的意志，同時也表現鏡頭本身對於拍攝客體的緊迫盯人與壓迫，這使得特寫鏡頭本身具備一種反身性，指認出戮力於投身超越性追求本身可能就是一種父權式的迫害。 而儘管本段自白過程的鏡頭因為和被攝者保持得較為有距離，而不能算典型的特寫鏡頭，而更接近中特寫鏡頭，但是自白本身其實就是作為一種對於超越感官之上的靈魂的探問。同時我們也不能忽略這場戲中，諮商與監禁系統的共謀，而使得這種意欲所求自白的過程成為一種變相的吿解，透過虛設出欲待淨化的靈魂，來成就迫使其成為良好公民的懺悔歷程。 以上總總都讓這顆鏡頭本身具備德萊葉所謂的特寫鏡頭本身，那種超脫情境卻又自我反身的形式，而與這段情節的內容做出密切的結合。