這部片跟義大利片「幸福的拉札洛」有相似的概念。如同神下凡一般的好人，天真無邪，是世人在宗教與傳說中所崇尚的聖人，在這社會中卻毫無生存空間，屢屢被欺負，甚至是被最陌生的人的惡意輕易的致死。 比較上，「幸福的拉札洛」以更嚴謹莊嚴的方式呈現，本片則是以活潑的音樂劇元素與靈活的轉場呈現，親暱的透過姪子的視角貼近、理解一個因為種種緣故而輕易成為悽慘卻無辜的社會底層角色。這樣的角色有我們生活中都見過的不理解的弱勢身影。 「幸福的拉札洛」以許多類似基督教儀式的動作來表示主角是聖人，我認為本片則用常常出現的突兀的聚光燈來詮釋。本片松子也屢次跌落樓梯，彷彿不可避免的滑入地獄，與最後的登上樓梯的天堂相對。久不見人也是在二樓：與其下地獄，不如把自己與世隔離。(對於曾經可以天真浪漫不斷交往的她，這可能算是修行？) 「幸福的拉札洛」以類似穿越時空的安排，從農奴年代直接把聖人主角丟到工業化的現代，更多展現的是不可思議的神蹟。相反的，本片的聖人松子則是緊貼著日本發展年代走，帶入社會變遷中的重要文化事件(崇尚美國資本文化潮流，特別展現在服裝上，還有fast car逃離生活......有諸多致敬)，展現了可思議的結果：松子不斷地給予善意的相信，卻被背叛與辜負。 聖人無私地給予信任，在當今社會難道真的是傻子嗎？松子之所以為松子，或者說，像她這樣的人，是活該嗎？比起信仰甚麼都有的人，我更願意去信仰甚麼都沒有的人。