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王君琦@_3wvsqcmy6
在《出走巴黎》
以色列導演Avi Mogbi雖出生於特拉維夫信奉錫安主義的家庭,但他對以色列右派路線抱持批判態度。其個人官網上可免費觀看所有作品:https://www.avimograbi.org。
avimograbi.orgDocumentary Films | Avi Mograbi's official websiteAvi Mograbi's official website, here you can watch his documentary films for free online. avimograbi.org
公開·2023/02/24 下午03:02

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出走巴黎

導演
那達夫・拉匹
版權
得利影視股份有限公司
年份
2019
國家
法國
標籤
社會人文影展及獲獎2010s種族與衝突城市與街道遷移法國戰爭與衝突柏林影展台北電影節金馬影展弱勢底層建築城鄉難民議題

這部片的其他筆記

  • avatarUzuki2022/11/11《出走巴黎》是一部厲害的電影。影片刁鑽、晦澀、挑釁、帶有距離,又極度聰明、智性,精心的隱喻設計,令人念念不忘。 電影法文原名「Synonymes」(同義詞)指的是同一件事物或概念,有著意義相近,但是不同表達形式的詞彙,這是各種語言都存在的一個現象。語言本身的排他性與親暱性(intimate),是廓清他者,進駐、認定自我的外部機制。而語言同義詞隱含的模糊與曖昧性,更介入且延伸影響著當中的複雜度。導演巧妙地運用語言、文學(片中的 Emile)、音樂(片中的 Caroline)談的其實是關於文化階級矛盾、國/種族的身分認同。但我想更聚焦在「自我的認同」。 要找到自己,就非得要逃離「原有的世界」嗎?那如果「逃往的世界」不是你「認為的」世界呢?又或者,根本沒有一處是「自己的世界」。 男主角Yoav 棄絕自己原有的身分與語言,從以色列出走,來到巴黎,為了更趨近自己,為了趨近自己「認為的」、「應該是」的世界。許多不同質地的對撞,驚醒了那個原初的自己,構塑仍在成形的自己。「我屬於這裡」、「我在這裡才能是我自己」。因著「自己該是什麼」而自我期待著,執拗索討著更為親密的征服和滲透。他不斷地背誦法語單字的同義詞,用文謅謅的文句講述自己的專屬故事,展演自己獨特的與眾不同(這恰好是外來者身分的證實),以換取生活的意義、生存的基礎。 Yoav 在以色列大使館失控,當情色藝術家的模特兒時被迫用希伯來語叫喊出淫穢的單詞。混亂、悲憤、恐懼、無力、模糊……種種情緒似乎只能在各種際遇流變與過往糾纏中,欲求不同的出路。為了適應新的知覺,棄絕已知,不得不鄭重、小心翼翼地,貼身走在一幢幢危險又迷離的邊界,去全然奔赴認定的飽滿、豐沃,和美善。然而,義無反顧接收的,卻可能只是隱而不顯的凹陷,一廂情願的真切,如同走在伸手不見五指的漆黑,無法觸及的廣袤。不管多麼的熱烈與盼待,每一張臉孔、一來一往的對話,回饋的都是疏離和斷裂的隔閡,顯露自然隨意的漠視。還必須大聲唱著激昂的國歌假想多元包容與尊重。刻意閃避的,不斷漫漶而來。活著的每一刻都有放棄原有世界的冒險與自由,卻也都是難題、都是侷限。要如何錨定自己的意志,找到支撐自己的歸屬?「我真的屬於這裡嗎」、「我在這裡真的是我自己嗎」 影片最後,那沉鬱、滯凝的敲門聲,痛楚卻如此強韌,一記、一記,重重敲在我的心上。 ------------------------------------------------------------------------------ 艾佛芮特追尋的是美,他以非常浪漫的方式來詮釋美。若不是他對美一心一意的奉獻裡,有某種莊嚴的成分,我們也許會笑他對美崇拜過度。將美學當成客廳中的情感不僅可笑,而且褻瀆;但若將美當成生活的一種方式,往往成為一種尊嚴。如果我們嘲笑艾佛芮特,那麼我們也該嘲笑約翰繆爾,因為他們倆除了年齡之外,並無差別。 ──華勒斯‧史達格納《摩門鄉》(Wallace Stegner:Mormon Country)
  • avatar王君琦2023/02/24約亞夫初到法國就丟了一切,裸體的開場即是充滿矛盾的寓意,既是充滿希望新生,也是身無長物,僅剩身體,加上少見的大量男體裸露,這原本偏屬女性的敘事模式,轉到了約亞夫身上,透過身體與權力的關係,呈現出移民者在移入國的弱勢,正如我們所熟悉父權結構下的女性。除了身體的有形資本外,約亞夫剩餘的無形資本是異國風情的戰火紛飛,約亞夫自陳成長故事的虛實難辨,展現的是如何透過自我東方主義化滿足東方主義式獵奇的生存策略,而自我剝削所帶來內爆式的反撲,一方面是移民雙重認同的矛盾,另一方面也指向法國面對他者的同化路線背後的文化優越主義。
  • avatarFlora Huang 令華2023/02/19那些還無法指認、掌握的事物,必先背誦。 先將這些字詞、語句拼貼組合,也不可以抬頭看,向下,搖晃著失焦,從步伐踏出去、拓出去的空間為畝,街道的嘈雜才慢慢灌到耳裡,一個詞、一個詞,用唇齒之間發出的震動慢慢去建構一個名叫「巴黎」的世界。 《出走巴黎》是一部複雜同時直白、裁切俐落、暴力卻同時乾冷的電影。 從以色列逃出來的YOAV,決意要將曾能夠用語言(希伯來語)敘說的世界閹割,拒絕那個曾經壓迫使他憎惡的國家。但為信仰而戰、而前進的身分認同與認知真的就能這麼輕易放下嗎?用語言拒絕另一個國度,就能夠離得開嗎? 赤身逃到巴黎,闖進空蕩的民宅。YOAV在夜裡淋浴,同時失去了帶來的一切。直到天亮,被生活無趣的富家公子和放縱擁抱音樂的女子發現,找到了他的故事。他想成為法國人。 為了安身,YOAV用屬於自己的故事、用母語說出的淫穢話語、用斗室和日復一日的麵食果腹,延長那成為法國人的夢。在YOAV身邊的公子和女孩身上彷彿揉雜了YOAV想看到的那一切 —— 那想像中的巴黎,最理想的國度。 然而,政教分離的法國,是積極拒絕任何宗教行為、活動、外顯特徵出現在公共空間的國度,是一個擁抱在政教分離脈絡下的自由與共和價值的國度。 該怎麼成為法國人?該怎麼成為一個國家的一份子,除了學會分辨文鄒鄒和口語的字詞,是否還要能夠截斷記憶裡屬於國族的旋律、國族的歷史,背誦、唱詠新的 —— 需要被完整如訂購一個包裝般妥妥成為新的國家的人? 要成為新的國家的人,仍必須先用力遺忘,無論YOAV再怎麼赤裸的、一無所有的被污辱、被迫忍耐、被噤聲又被解慾,他仍褪不掉以色列曾灌溉到他身上的所有感官知覺。肉體的侵犯像被一次次挑釁,記憶、反覆唸誦、行走。最後,YOAV似乎才意識到,不管結婚歸化、檢定查驗,這些再怎麼執行徹底,他始終只是想要重生為法國人的外來者。 最後,大門為他闔上。那曾經因為女人一句「不要那麼害怕」而敞開的門,再次視他為駭人之物,不管再怎麼衣冠、再怎麼說著法語,YOAV只能留在門外,連道別都不被允許。 洶湧的難民潮,無處安放的生命,稱頌自由的法國,卻讓湧入的生命找不到對正確背誦「自由」的途徑,成為一個個在建構中越加殘破、拉扯的個體,多麼無力。 令人印象深刻的運鏡,男主角Tom Mercier精彩的演出,對徘徊在認同邊界的感官細膩的描繪。悶痛的感覺久久沒有散去,難得的作品。
  • avatarGiloo電影語錄2022/11/16❝ 說另一種語言時,你並不會真正意識到一些詞語字面意義下的東西,你甚至會因此變得勇敢和無畏。❞ —— 《出走巴黎》導演 Nadav Lapid
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